AGRUPACION LOS MORENOS

“El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos, los pueblos deprimidos no vencen, por eso nosotros venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza. ARTURO JAURETCHE

¿QUIENES SOMOS? Somos un grupo de compañeros de Moreno que provenimos de distintos trabajos sociales y políticos, como el Consejo de la Comunidad de Cuartel V, la Mutual El Colmenar, organizaciones sociales en general, docencia en todos los niveles y alguna experiencia en la función publica. Entendemos que todas esas actividades han formado parte de nuestra militancia. Por militancia entendemos el trabajo abocado a la producción de conciencia... destinado a ampliar los alcances de nuestra conciencia, personal, grupal y social, produciendo cambios que mejoran la calidad de vida en la realidad y en nuestras vidas. MILITANCIA BARRIAL = ESPIRITU POPULAR + CONCIENCIA ¿QUE QUEREMOS? Queremos colaborar de manera protagónica en la resolución de nuestras necesidades. Entendemos que la manera más clara de abordar ese trabajo es desde una mirada política de los hechos y las situaciones históricas. Sabemos que para eso necesitamos información, pero llamamos información no solo a la que nos llega mediatizada (por los medios) sino sobre todo a la que nosotros podemos obtener directamente desde nuestros vínculos con el barrio. LA INFORMACION NOS DA FORMA La forma organizativa que vamos tomando depende de esa información. Por eso procuramos tener en claro la procedencia de nuestra formación. Procuramos un pensamiento arraigado al territorio pero capaz de elevarse a planos nacionales, americanos y mundiales. Sabemos que la verdad no descansa en un solo lugar, por lo que preferimos lo heterogéneo a lo homogéneo. Tratamos que nuestro deseo político ponga el sentido a nuestra marcha. NADIE ES MAS QUE NADIE Privilegiamos el entusiasmo por sobre los resultados: no trabajamos para llegar, trabajamos para vivir, y dar lugar a la emoción. Cultivamos nuestros vínculos, y tratamos de que el cambio de largo plazo que proyectamos esté presente en cada momento de nuestras relaciones personales. NUESTRO CONTEXTO Valoramos este contexto histórico que ha podido reunirnos... que nos ha hecho reencontrar con la esperanza y con los sueños; y que nos pone por delante el desafío de crecer en organización y poder popular para concretar el histórico Proyecto Nacional y Popular.

PENSAMIENTO REFLEXIVO POR SOBRE PENSAMIENTO ESPECULATIVO Frente a la cantidad y la calidad, preferimos la calidad. Frente a la emoción y la especulación nos quedamos con la emoción. Entre SER y TENER queremos SER y aún mejor, ESTAR SIENDO Sin embargo entendemos que la cantidad, el cálculo, el poder y la ambición forman parte de nuestra realidad humana, y por suerte siempre estarán presentes. Por eso queremos proveernos de una ética que nos permita abordarlos (no ignorarlos) en coherencia con nuestro proyecto social y militante de vida. Y eso nunca terminaremos de aprenderlo. Nuestra universidad de aprendizaje es la política que transforma la realidad y nos transforma día a día. LA TAREA POLITICA COMO PROYECTO PEDAGÓGICO Nos proponemos desplegar, desarrollar, liberar, hacer soltar, desinhibir las fuerzas que en cada compañero –o en cada organización- están en potencia. Nuestra política es producir la realidad. La realidad que queremos. Para eso primero queremos hablarla, decirla en palabras. Pronunciar-nos. Después queremos llevarla al acto material, para lo cual nos hace falta una cierta coordinación de los movimientos, una cierta simultaneidad, una concordancia, una percepción compartida, una sensibilidad particular. A eso le llamamos organizar desde nuestros vínculos y desde nuestros afectos. ORGANIZAR ES RECONOCERNOS EN CADA COMPAÑERO: POTENCIA Y NO SUBORDINACION EN EL BARRIO: AUTONOMÍA Y SOBERANIA PARA QUE MORENO SE PRONUNCIE

CONSEJOS DE LA COMUNIDAD DE MORENO

Historia de un comienzo

Era, recuerdo, un mediodía de invierno de 1986...los tres amigos salíamos de la ciudad de Moreno en un citroën que se desplazaba por Nemesio Álvarez rumbo a los barrios de Cuartel V, lugar donde las necesidades eran y siguen siendo, muchas. Veníamos de una reunión política y en nuestra conversación seguían dando vueltas un montón de preguntas:

-¿Cómo haremos para democratizar la política?.

-¿Cómo haremos para que muchos tengan la palabra?

-¿Cómo haremos para generar un lugar de poder desde donde luchar por nuestros derechos?

-¿Cómo haremos para no ser carro de nadie, y si autoridad de nosotros mismos?

-¿Cuál es la formación que necesitamos para crear esa autonomía y esa autoridad?

-¿Cómo promovemos una actividad que convoque a muchos?....

-¿Cómo logramos interesar –y entusiasmar- a muchos en el trabajo común?

El Mundo se conmovía con la caída del Kremlin y la URSS, Gorvachov promovía la Perestroika, Busch padre lideraba a EEUU; en Argentina recién salíamos del Juicio a los comandantes del proceso militar, y gobernaba Alfonsin. En Moreno había caído el intendente Ibáñez, y Coco Lombardi asumía la conducción del Municipio.

Y nosotros en el citroen íbamos pensando...

El desafío que queríamos proponernos era generar una autoridad colectiva social, que pudiera reflexionar y elaborar ideas propias, de cada localidad, y luego llevarlas a la acción, pero no de la mano de una persona, de un solo dirigente, sino como resultado del trabajo interesado de muchos...Ni siquiera era que queríamos que la comunidad, o el barrio, fuera conducido por cuatro o cinco sabios, aunque tuvieran buena voluntad. Queríamos, pensábamos y trabajamos para encontrar la manera de que cada vez hubiera una actitud mas sabia en la mayoría de los vecinos. Una actitud autónoma, creativa, democrática, participativa y tendiente a la unidad.Y entendíamos que esa actitud liberadora no podía tomar forma sino en el mismo espacio popular.

Eso fue el Consejo de la Comunidad de Cuartel V.

Un espacio para pensar y hacer lo que necesitábamos todos. Que iba tomando forma.

Pero las necesidades eran muchas, y las respuestas desde las instituciones muchas veces no cubrían esas necesidades. Por lo tanto había que pensar en los recursos existentes, conocidos, aceptados, y en otros nuevos, que teníamos que inventar, o descubrir, animarnos incluso a lo inaceptado. Necesitábamos, además que nuestra característica fuera el entusiasmo, y para eso teníamos que aprender a reconocer, no solo conocer, a cada persona, a cada uno en su particular valor. Que nadie se sintiera mas que nadie. Y teníamos también que lograr una pluralidad importante, una unidad mas allá de la diversidad cultural o partidaria, y ahí apareció nuestro lema “Todo nos Une”.

Porque, decíamos, las carencias nos unen a todos. El barro también nos une.

Aquel Consejo de la Comunidad de Cuartel V hizo historia en Moreno. Los barrios obtenían el equipamiento comunitario que hacía falta (escuelas, delegación municipal, asfaltos y mejorados, ambulancias, atención primaria, tierra propia, transporte comunitario, etc.) desde la reflexión y el trabajo autónomo de toda la comunidad. En la memoria colectiva ha quedado el recuerdo de un espíritu especial, que hasta el día de hoy conmueve a los que lo vivieron. Porque a pesar de que han pasado algunos años desde aquella vivencia, hoy sigue vigente esa necesidad de autoridad autónoma y colectiva; de una conciencia de todos que piense en Moreno, desde nosotros, con nuestra imaginación y desde nuestras necesidades.

Somos “el soberano”. Como pueblo somos quien debe discutir los actos del poder publico delegado, elegir, decidir, evaluar a sus representantes, proponer, instruir, desaconsejar, aprobar. La democracia representativa no debe implicar dejar de lado nuestro cuidado y control de esa representación, y sobre todo debe construir la posibilidad de estar presente institucionalmente, en condiciones de ser consultada y manifestada. Esa porción de poder debe siempre permanecer en manos del pueblo.

Podemos reunirnos en Consejos de la Comunidad que discutan las medidas que necesitamos, las cuestiones publicas que nos interesan, y al mismo tiempo que construyan institucionalidad desde una vocación instituyente. Quiero decir, que den carácter institucional al espíritu publico de la comunidad.

Si no lo hacemos, porque delegamos la totalidad del poder en nuestros representantes, o por “prudencia”... o mera indolencia, habremos abdicado de nuestra “corona” soberana, a favor de personas que no necesariamente actuarán impregnadas de fervor social y compromiso por nuestros indelegables intereses colectivos.

Juan Ricci

Los Consejos de la Comunidad segun Alberdi

DE JUAN BAUTISTA ALBERDI

-¿ Quién dará al pueblo la educación del gobierno de sí mismo, si no se la dá él propio, como el primer interesado en asumir ese gobierno? No es natural que el gobierno delegado o titular que ejerce su poder, por causa de su incapacidad se apresure a darle la capacidad que debe poner fin a su delegación cómoda y lucrativa. Para que el pueblo no aprenda jamás a gobernarse a sí mismo, es decir, a ser libre, no hay más que darle el cuidado de ese aprendizaje al único que tiene interés en retardarlo o eludirlo, que es el gobierno delegado. El gobierno hará el aparato de enseñarle, pero su enseñanza tendrá por objeto educarlo en el olvido o desconocimiento del gobierno de sí mismo.

-La ignorancia del pueblo en el gobierno de sí mismo es una mina de poder para los gobernantes sin probidad, que son los negreros de sus compatriotas, al favor de esa ignorancia. Es en fuerza de esa ignorancia que el pueblo cree que elige lo que sus gobernantes le hacen pensar; cree que por sí mismo hace todo cuanto hace y la verdad es que nada hace, si no lo que el gobierno le hace hacer. Cree que es poseedor y en realidad es poseído. Se figura que es soberano y señor de sí mismo y en realidad es vasallo servil de sus gobernantes. Porque su nombre y su poder son invocados en los actos de sus gobernantes tal pueblo se considera garantido contra el despotismo y no percibe que es oprimido sin refugio, porque es oprimido con su propia soberanía y en su propio nombre; de que su tiranía es indestructible, precisamente porque es tiranizado con su propio poder o libertad. Sólo en este sentido burlesco puede decir que se gobierna a sí mismo y que es libre un pueblo dotado de tal ignorancia. Y no es otro, ni puede ser otro, el modo de ser libres de los pueblos que carecen de la inteligencia, de la educación de la costumbre de gobernarse a sí mismos, en la cual consiste toda la libertad política.

Pero es condición esencial de la libertad moderna que una parte de su ejercicio sea delegada por el país a un cierto número de mandatarios o representantes. Así, el gobierno del país por el país , en que consiste la libertad verdadera, lejos de excluir la existencia de un gobierno delegado por el país gobernante, no puede un pueblo soberano gobernarse a sí mismo si no es por medio de delegados que desempeñen en su nombre la gestión de su poder o libertad colectiva, en la forma, en el número de funciones y en los objetos determinados por una gran ley que se llama Constitución.

· Esta reserva es la condición natural de toda delegación discreta. El que delega todo su poder y no se reserva ninguno se constituye esclavo, siervo o pupilo de su mandatario. No hay más que un medio para impedir que el mandatario ceda al infierno natural de apropiarse el poder ajeno y depositado en sus manos, es que el país se reserve otra porción de su poder para impedirle ese abuso, siempre posible y casi siempre probable.

· Para conservar entero este poder, que el país se reserva en garantía del que delega, debe ejercerlo incesante y continuamente. Lo mismo es dejar de ejercerlo por un día que empezar a perderlo hasta no ejercerlo absolutamente. Así, es otra condición esencial de la libertad que el país intervenga sin interrupción en la gestión de su gobierno sin abstenerse jamás; porque abstenerse es abdicar su libertad, es entregarse a manos de los que no se abstienen, es poner la libertad de cada uno en poder de los hombres o del partido que gobierna. Los que se abstienen de intervenir en la política de su país pierden el derecho a quejarse de que son despotizados, porque son ellos mismos los que se dan el déspota del que se quejan. En este sentido es indudable que el despotismo vive en el pueblo abstinente y flojo, no en el déspota erigido por esa flojedad. La abstención de la vida política, lejos de probar buen juicio y sensatez, prueba imbecilidad, incuria, vicio y degradación. También es indudable que si la abstinencia en general es un suicidio, la no abstención en casos dados es una prostitución.

· Abstenerse en Sudamérica es, a menudo, dejar sus destinos en manos de los pícaros; pero mezclarse en la política es a menudo enterrarse en la basura de su país. Hay un tercer partido que tiene un pie en la abstensión y otro en la política. Este es el peor, pero es el más seguido, porque se impone por dos fuerzas irresistibles aunque contradictorias: el interés de su dignidad y el de la preservación de su vida y bienes. La gente honrada en Sudamérica está embarcada en un buque de piratas: el que quiere vivir y valer algo tiene que contamplar a los capitanes de la nave. El pirata, sin embargo, no le impedirá llegar a puerto, a condición de no abstenerse.

· El que renuncia a ejercer su libertad no renuncia a un placer, renuncia a su propiedad privada, a su honor, a su hogar, a todo lo más caro que el hombre posee en la tierra, pues la libertad o la intervención del ciudadano en la gestión política o el poder colectivo del país, no tiene más objeto, en último resultado, que asegurar y ganatir aquellos beneficios.

-Ante el más encumbrado gobernante el país es siempre su soberano. Mejor entienden y practican los pueblos su dignidad de soberanos cuando en vez de gobernar hacen gobernar, que no los reyes absolutos cuando en vez de hacer gobernar gobiernan ellos mismos, pues entonces obran como meros capitanes de buques o meros intendentes de su propio reino. Pero hacer gobernar de un modo digno no es dejar gobernar hasta abandonar el gobierno para no ocuparse de él. Todo soberano ( incluso el soberano pueblo) paga su pereza con su corona. Hacer gobernar es vigilar, dirigir, inspirar, conducir, y esta es la alta función que el pueblo ejerce cuando practica la soberanía que se ha reservado por la ley de sus leyes, para no perder su trono ni los derechos de sus individuos.

Esta porción de su gobierno que el país se reserva para ejercer directa e inmediatamente por sí mismo, se compone, más o menos, de los siguientes poderes, atribuciones y garantías

"1- La libertad o el poder de elegir a sus mandatarios, delegatarios o representantes.

2- La libertad o el poder de discutir los actos y la conducta pública del poder delegado; de instruír, de aconsejar, de informar, de censurar, de desaprobar, de combatir sus medidas por todos los medios y vías de publicidad institucional.

3- El poder o la libertad de celebrar congresos o reuniones para discutir en público por la palabra, la conducta del gobierno, las medidas que el país desea, las cuestiones públicas que interesan a una institución, a una elección, a un trabajo, a un cambio o reforma de utilidad general.

4- El poder o la libertad de perpetuar estas asociaciones como medio de mantener un espíritu público, una opción general, siempre dispuesta a ser consultada y manifestada en casos necesarios.

Juan Bautista Alberdi.

Párrafos de "Peregrinación de Luz del Día"- Año 1871.

MI POSICIÓN

Alcanzo a comprender toda la ficción que tiene la política, y la acepto, pero en ciertas cosas vinculadas a la posición desde donde estamos, prefiero hablar con la mayor claridad posible.

Salvo el breve momento de la elección de Kirchner en su primer intento, yo no he sido kirchnerista. Salvo aquel primer momento de Michelangelo, coronado después por la elección y la emocionante asunción, mas tarde desde la Plaza de Mayo, y un corto momento de aquel su primer gobierno, yo no he sido ni me he sentido kirchnerista. Tampoco he pertenecido a agrupaciones que lo fueran. Milité sin embargo y sin interrupción en espacios vinculados al espíritu cooperativo y asociativo, de corte popular y peronista.

Durante el curso de todo este año 2010 comencé a ver sin embargo un acontecimiento que estaba ocurriendo en la sociedad, o mejor dicho en las “cabezas” de la sociedad marginal...me refiero a una especie de salto en calidad. Pertenezco a una zona humilde de Moreno, quizás emblemática de las zonas marginales del conurbano. Y empecé a ver en esta gente humilde una posición ante la vida y la política que no había percibido antes con esa intensidad. Un cierto manejo de la cosa publica en manos de todos, una cierta información que corre por lugares nuevos, un cierto espíritu de construcción a partir del todos...un cierto sentido de la necesaria unidad....una proliferación de organizaciones de todo tipo....de jóvenes, de mujeres, de adultos, por distintos y variados motivos.

Si he vuelto a mirar al kirchnerismo no ha sido, lo confieso, porque Kirchner me cautivara sino por este movimiento, por esta alteración, que surge en tiempos del kirchnerismo, y que considero justo atribuírsela. Vuelvo a Kirchner por esa gente y por ese espíritu que comienza a sonar, todavía tímidamente, pero que para nosotros, militantes, es maná del desierto, es campo propicio para construir lo que siempre anhelamos, proyecto popular, acción del pueblo, sentido nacional y popular.

Sin embargo en el medio de esta situación sobreviene su muerte. Y quizás por aquello de que el hombre solo es cuando muere, ya que mientras vive esta siendo....pude ver en él dos cosas que me impresionaron, me marcaron.

La primera es su decisión de pelea. Aunque muy terrestre, mi religiosidad me permite recordar una oración que decía mas o menos así: “Dios, yo no te voy a pedir lo que te pide todo el mundo...no te pediré fortuna, ni paz, ni siquiera salud. Eso te lo pedirá todo el mundo...y por lo tanto será poco lo que te queda...Yo te voy a pedir lo que no te pide nadie, lo que te sobra....a mi dame la intranquilidad y la tormenta, la insatisfacción y la pelea, y dámela para siempre, que yo sepa que es para siempre, porque no se si tendré el valor de pedírtelo de nuevo”.

Esto vi en Kirchner y lo quiero para mi: la intranquilidad, la insatisfacción y la tormenta, hasta el ultimo aliento.

La segunda cosa fue su andar en la huella del diablo, como dice Kusch. En este mundo polar a veces caemos en la tentación de ser santos...o demonios, una u otra cosa, no las dos juntas, si lo sabremos los que venimos del 70...A pesar de nuestra formación peronista y de que sabemos que la justicia se practica y no se declama, a veces nos convertimos en justicieros...o racionalistas...pero hemos aprendido a valorar el caminar en la huella del diablo, donde confluyen los contrarios, lo esperable y el misterio...y donde la contradicción se resuelve andando....porque eso es la política donde se disputan las hegemonías y el poder...y porque ese es el lugar donde queremos estar, sin asustarnos de la condición humana....sin pretender que la política sea una cosa pura, santa, no de hombres...(paradójicamente, un lugar sin política...!).

Eso vi en Kirchner y me impresionó, en el sentido grafico, fui impresionado. No lo considero ni bueno ni malo, me impresionó. Haría mal si lo subo a un altar, si lo convierto en un mito, porque desde esas alturas ya no me enseña mas nada, deja de ser un hombre. Prefiero verlo así. Humano y seguir aprendiendo.

Pero también veo todo lo que falta. Y esto que falta también me atrae del kirchnerismo. Porque recién están dadas las condiciones, que es mucho, pero todavía falta llevar a la acción el proyecto nacional y popular. Y para eso nos hace falta mucha mas gente, nuevos estratos, nuevos espacios de pensamiento. Nuevas y muchas mas corrientes de opinión. Nuevas cabezas. Nuevas herramientas de participación...que permitan de manera estratégica la irrupción del pueblo, sujeto principal de nuestro Proyecto. Objeto primero de toda nuestra militancia.

Eso está por construirse. Eso es lo nuevo.Tenemos las condiciones, el espíritu el tiempo y la vocación. Cuenten conmigo. Contamos -seguramente- con muchos.

PROCLAMACION DEL PROYECTO BARRIAL Y POLITICO

AMIGOS, COMPAÑEROS, VECINOS, buenas noches a todos, bienvenidos a este comienzo, bienvenidos a esta proclamación de nuestro proyecto barrial. Gracias por la adhesión, gracias por la presencia, gracias por el afecto.

Antes que nada, dos palabras sobre quienes somos. Muchos ya nos conocen, hace mas de 30 años que convivimos en Cuartel V, y desde entonces venimos luchando por una vida mas digna entre nosotros.

Desde aquella unión de barrios llamada Consejo de la Comunidad conseguimos primero la Delegación municipal, después el Registro civil, mas tarde las escuelas secundarias, 9 y 5, que hoy contienen hoy a mas de 2500 alumnos, los dos jardines de infantes oficiales, la escuelita especial, y otras cosas, como recuperar la ambulancia para nuestra salita, desde las ruedas hasta el motor; y después hicimos una línea de colectivos que fue propiedad de todos, no de un patrón, no de un empresario, sino de todos, y eso fue El Colmenar. Conseguimos digo, y digo bien, porque todo eso fue obra de todos, de toda esa comunidad que decidió pelear por sus derechos y sus necesidades. Y nadie, que diga la verdad, puede decir “yo”... porque eso fue obra de todos. No fue obra de un yo, fue obra de un Nosotros. Porque en el barrio todas nuestras necesidades nos unen. Y siempre hicimos todo esto respetando la condición de cada uno: respetando su dignidad, hablando con verdad, apelando al espíritu que nos une y que nos libera. No hemos nunca comprado a nadie, nunca, porque el hombre y su dignidad no tienen precio....tampoco nos hemos creído los salvadores de nadie, porque solo el pueblo –unido- salva al pueblo.

Venimos, es cierto, de una formación peronista, aquella que habla de una patria grande y un pueblo feliz. Y también de aquella que rescata toda nuestra historia de lucha por esa patria grande y ese pueblo feliz: la historia de los gauchos de la independencia, que reconocían como sus jefes a San Martín y Belgrano, Artigas y Moreno -cuyo nombre lleva nuestro partido-. Aquel de quien se dijo que era todo fuego, y por eso hizo falta un mar para apagarlo. Esa pasión ha atravesado a los hombres y mujeres de nuestra historia. La historia de la patagonia trágica, la historia de Hipólito Irigoyen, la lucha de FORJA, y la de Evita y Perón.

De toda esa pasión surgimos, de toda esa historia venimos. Con toda esa historia venimos. Con toda esa historia vamos.

En todos esos personajes de nuestra historia, a quienes nosotros deseamos ser fieles, había una premisa que la repetían hasta el cansancio: Nadie es mas que nadie. En un mundo donde todavía había resabios de monarquías, de reyes, había algunos que –todavía- pretendían ser mas que otros. Por eso todos ellos decían: no hay un ser humano que sea mas que otro. Puede haber funciones y responsabilidades distintas, pero en su condición, nadie es mas que nadie. Puede haber calidades distintas en el ser humano, pero nadie debe sentirse mas que nadie. Esa es también nuestra premisa. En nuestra organización barrial, Nadie es mas que Nadie.

Porque, ¿cuál es nuestro proyecto?. Queremos crear en cada barrio una autoridad barrial, una conciencia viva del barrio, un conjunto de personas que respondan por el barrio. Que manejen los datos del barrio como los de la casa propia: cuantas calles de tierra, cuantas asfaltadas, cuantas intransitables, con qué acceso a centros de salud, con que medios de transporte. Con personas censadas constantemente, para saber cuantas embarazadas parirán este mes, y cuales serán las necesidades inmediatas. Con detalles de los problemas mas graves, y también de las ventajas mas importantes que tiene cada barrio. Con organización social que nos permita desarrollar servicios que aun no tenemos, como viviendas, gas natural, agua potable, atención en salud, educación, comunicación.

No estoy diciendo nada que no lo hayamos, ya, hecho. Tenemos pruebas de esto en Cuartel V y también en otros barrios de Moreno. Vamos a tener un gobierno municipal cuyo objeto primero habrá sido esta organización, y por eso ese gobierno estará constituido por todas estas organizaciones barriales. Vamos a incorporar a la institucionalidad del municipio la participación decisoria de estos consejos barriales.

Así seremos gobierno. Para eso queremos la intendencia.. Vamos a extender el estado municipal hasta el corazón mismo de cada barrio.

De esta manera conseguimos dos cosas: primero, solución a nuestras necesidades, y segundo, desarrollamos la herramienta de construcción de poder popular, capaz de garantizar la permanencia en el tiempo de la organización representativa de la voluntad popular.

Sabemos construir el yo... el mío... nos cuesta un poco construir el Nosotros, el Nuestro. Mañana es 17 de octubre, vale hoy recordar las palabras que pronunció Perón al cerrar el histórico discurso de ese dia: “ Únanse. Sean hoy mas hermanos que nunca. Porque lo mas hermoso que hay sobre esta tierra es la unidad del pueblo argentino”. Ese es nuestro proyecto estratégico, ese es el sentido que le queremos dar a la política, ese –entendemos- debe ser para nosotros el sentido de la política. Por eso el proyecto es lo primero, y la candidatura viene después. Ella es solo una consecuencia del proyecto, un elemento mas que necesitamos para concretar el proyecto en todo Moreno.

En función de este momento, histórico en Moreno, y de ese Proyecto que sustentamos, este candidato a intendente de Moreno les quiere decir ahora con un grito:

¡Yo quiero y voy a trabajar por una comunidad organizada!.

¡Yo quiero y voy a trabajar por ver construida una autoridad colectiva barrial, responsable e informada!.

¡Yo quiero y voy a trabajar para que con nuestro trabajo político formemos jóvenes responsables, libres y creativos, no clientes de nadie, no subordinados a nadie!.

¡Yo quiero y voy a trabajar para que recuperemos el Nosotros y para que dispongamos de lo Nuestro!.

¡Yo quiero y voy a trabajar para que el nosotros que construyamos se constituya en nuestro municipio, de manera que el municipio haga lo que el pueblo quiera!.

Vamos a trabajar entre todos la posibilidad de tener una vida mas digna, con mayor salud, con mas unidad, con mayor alegría, con mas responsabilidad.

Tenemos una potencialidad muy, muy grande...no hay mas que despertarla. ¿Cómo vamos a hacer aparecer nuestra potencialidad?. ¿Se imaginan la fuerza de 22 barrios unidos?. Se imaginan la fuerza de los doscientos barrios de Moreno unidos?. Así aparece la potencialidad, así aparece el respeto, así es como empezamos a construir nuestro poder.

Desde ese poder, créanme, se terminan las subordinaciones, se terminan los manipuleos políticos, se termina la compra y venta de las personas.

El 17 de octubre es recordado también como el día en que se hizo visible la clase obrera. Hasta entonces nunca había ocurrido un hecho masivo de esa naturaleza. Multitudes obreras ocupando el centro del país, que es la Plaza de Mayo. Ahí apareció como factor de poder la clase obrera.

Hoy tenemos por delante el trabajo de otra visibilidad. Tenemos que poner en el centro de la escena al luchador barrial, a los trabajadores del barrio, a los incansables transformadores, a los que no cesan de luchar por la dignidad de nuestras vidas en el barrio. Toda esa potencialidad tenemos que hacer visible. En Cuartel V, en Moreno, en todo el Conurbano, lleno de barrios, lleno de necesidades.

Para eso tenemos que trabajar. Sin diferencias de colores políticos, sin diferencias menores que nos separen. Todo nos une. El proyecto grande, el de nuestros antepasados, el de nuestra historia, el de los que nos precedieron, es posible plasmarlo desde nuestro Cuartel V. Y desde aquí lanzar un grito muy grande, hacia el futuro, para todo Moreno, para todo el país:

¡VIVA CUARTEL V!

VIVAN LOS BARRIOS ORGANIZADOS!

VIVAN LOS CONSEJOS DE LA COMUNIDAD!

VIVA LA UNION ENTRE NOSOTROS!

VIVA NUESTRA POTENCIA ORGANIZADA!

VIVA MORENO!

TODO NOS UNE

NADIE ES MAS QUE NADIE

Muchas gracias.

Palabras pronunciadas en el acto de proclamación del Proyecto Barrial y Politico de Moreno, en Cuartel V, el 16 de Octubre de 2010.

ORACIÓN

Dios,

No te voy a pedir

lo que todos te piden,

porque, seguramente,

de eso no te queda nada.

No te voy a pedir

la tranquilidad del alma,

ni la del cuerpo,

ni siquiera la fortuna,

y tampoco la salud.

Eso te lo piden tantos

que seguramente no te queda nada.

A mí dame lo que te sobra,

lo que se te rechaza:

Yo quiero la intranquilidad

y la tormenta.

La insatisfacción y la pelea....

Y dámela para siempre,

que yo esté seguro que es para siempre,

porque no siempre tendré el coraje

de pedírtelo de nuevo.

POEMA ANÓNIMO.

BREVE HISTORIA DE UNA DECISIÓN

Me la he pasado preguntando y preguntándome...qué es hacer política hoy?. En un mundo que ha cambiado tanto, que cambia nuestras cabezas sin que nos demos cuenta, que exige nuevos reaseguros para no equivocarse (como la creación y pertenencia a grupos de acción y reflexión...!)....La respuesta a esa pregunta no parece posible encontrarla sin una mirada teórica pero sobre todo practica y colectiva. No nos alcanza con la mera racionalidad individual. Esa cabeza individual nos juega malas pasadas...y puede hacernos ver como transformadoras acciones que son simplemente consecuencia de nuevos y renovados dispositivos de disciplinamiento y subordinación, para darle continuidad a un orden de cosas que no nos conviene. Por eso he tratado durante toda mi militancia –y especialmente en los últimos tiempos- de privilegiar el grupo para trabajar puntualmente en un proyecto que abarcara la pluralidad, es decir -muchas personas teniendo maneras diferentes de ver las cosas- articuladas en una unidad política. En ese trabajo de unir diferencias para un objetivo común me he sentido verdaderamente haciendo política. Como en el pasado.

Moreno es una realidad especial, muy, pero muy diferente a la de la ciudad de Buenos Aires o la de cualquier distrito del conurbano. Y yo siento interés por hacer política en Moreno, territorio desde donde puedo ser. Porque cualquier cosa que haga en mi vida tendrá sin duda el sello de mi vida en Moreno: el peronismo...y Evita...!....mas allá de la connotación partidaria (y quizás especialmente afuera de ella) Cuartel V, el consejo de la comunidad, la lucha por El Colmenar, la militancia, la huelga de hambre, los compañeros, los afectos....las lealtades, los errores, las discrepancias....las emociones... mis amigos, mi compañera, mis hijos. Otra sería mi vida y mis decisiones si hubiera vivido en la Ciudad de Buenos Aires.....o en cualquier otro lado.

Por eso desde esta mi historia, mis creencias y mis sentires, territorializados, trataré ahora de nombrar las razones por las cuales he dado este paso de regreso al peronismo.

La primera, es por la vía de comunicación. ¿desde donde vamos a hablar con la gente?. Nuestra historia es la historia de la resolución de una contradicción, entre la verdad racional y el instrumento de comunicación. Cuando nos quedamos con la verdad racional, perdemos el instrumento de comunicación, porque el peronismo en Moreno es eso: un código de intercambio con la gente. La verdad racional en Moreno puede ser el Frepaso, la Alianza, la Coalición Cívica...y Proyecto Sur. No es que yo diga que esta mal, no está mal, y hacen falta. Pero en Moreno no podemos ser solo verdad racional. Necesitamos compartir códigos comunes de necesidades, de amistad, de vivencias, de sentimientos, de modos de vida, de afectos, de lealtades. Y, para mi, eso es, aquí, el peronismo. La posibilidad de andar en los dos caminos a la vez, dialogo y racionalidad, reflexión arraigada, compromiso con el mundo, todo junto, para mi se llama peronismo.

La segunda –se parece a la primera- es por la lealtad al territorio. Hemos creído que somos leales siéndolo a una idea. “Nos debemos a la pureza de la idea”. Pero la idea la sustentan los hombres y mujeres sobre la tierra. Y cuando el territorio tiene una idea, expresada en un código de afinidades, quizás esta no sea la idea mas pura, mas elaborada, mas racional, y que mas se condice con la realidad. Pero es la idea de mi territorio, y solo navegando en esas aguas las puedo modificar, porque son ideas y son código. Si las racionalizo, también racionalizo el código, y quedamos afuera del intercambio. De modo que la lealtad al territorio nos permite participar en el intercambio para su modificación y crecer en ideas y en acción.

La tercera –tiene que ver con la segunda- es por todo lo que le falta al peronismo. Los dirigentes de Moreno de pequeños partidos políticos tienen dificultades en comprender la practica de aquello de “todo nos une”. Pero la vida me ha enseñado eso: en Cuartel V, a los habitantes de Cuartel V, la verdad es que todo nos une: la falta de escuelas, de viviendas, de agua potable, de gas natural, de salud, de justicia... el barro...! el manoseo diario de la política clientelar. Todo nos une, si verdaderamente elegimos trabajar por obtener lo que necesitamos, antes que priorizar nuestras diferencias. Y esto es extensible a Moreno entero, ávido de unidad, como todo lugar humano lleno de necesidades.

Esto parece ser lo que falta....pero desde partidos pequeños con grandes personalismos parece primordial diferenciarse y les cuesta mucho largarse a reunir en un gran abrazo a todas las expresiones dispersas del fragmentado campo popular. Las viejas y las nuevas, todas las de buena voluntad. Por supuesto que no es fácil, pero eso sería –para mi- hacer política, por lo menos la que entusiasma. Sin embargo los personalismos son mas fuertes –en estos grupos pequeños- que el partido que los reúne. El peronismo es un movimiento histórico mucho, pero mucho mas grande y vital que cualquier personalismo que lo habite. De modo que parece posible participar en su disputa y hacer aparecer en el juego de la realidad de MORENO otra posibilidad.

La cuarta, es que parece razonable e inteligente –además de ver su limitaciones- reconocer los logros del kirchnerismo. Aun pensando que la esencia de su inspiración no haya sido la mera justicia sino el calculo, esos logros se hicieron. Otros, en cambio, hicieron cosas terribles. Y el poder funciona así. El poder funciona por su conveniencia, pensar lo contrario sería ingenuo. Para crear algo distinto, es decir que la conveniencia del poder coincida con la del pueblo es necesario llenar al poder de pueblo, y eso –que ha sido nuestra histórica ocupación militante- parece posible desde el mismo kirchnerismo.

La quinta es la alegría de los compañeros y la probable incomodidad de los que hoy gobiernan Moreno. Estos, se sentirán probablemente muy seguros mientras mucha gente capaz de Moreno se refugie en partidos pequeños, porque hasta que esas fuerzas puedan poner en riesgo la estabilidad, impunidad y permanencia de ellos como gobernantes, falta posiblemente mucho, mucho tiempo. Por eso seguramente aplauden la permanencia en esos partidos.

Pero los compañeros se ponen contentos cuando aparece la posibilidad de alterar, de perturbar de alguna manera esa paz pueblerina que ya lleva 20 años, con mandatos consecutivos, sin renovación ni oposición contundente, con carencia manifiesta de políticas; y algunos dicen que con desidia y hastío. Los compañeros que sentían la frustración de todo lo soñado, lo esperanzado, y que pensaban como muy difícil cualquier alteración de la realidad morenense, creen ver una posibilidad de cambio y eso nos pone contentos. Parece que la sangre comenzara a correr mas oxigenada con la sola posibilidad. Por lo menos eso es lo que vivimos en este momento. Tampoco se trata de ir contra nadie, eso sería una grave reducción de nuestro proyecto. Solo de ir decididamente por lo que creemos: la construcción de la compleja trama de la pluralidad, en el sentido popular, en estrecho dialogo con la población, en una estrategia capaz de conquistar espacios de decisión. Es decir: el viejo sueño del Consejo de la Comunidad, del Colmenar, de Cuartel V...de toda nuestra militancia en Moreno.

Esta es una decisión, en la que me acompañan otros compañeros; no es una pura verdad, es simplemente la que podemos expresar en este momento....posiblemente incompleta, subjetiva, mas sentimiento en trabajo de objetivación que racionalidad elaborada...pero es una verdad que nos pone en movimiento, activa nuestros vínculos, y –sentimos- nos lanza para adelante, hacia la vida, como una flecha.

Juan Eugenio Ricci